导引又称“道行”。或为内功修炼的总称，或仅指动功修炼而言。
导、道两字的原义相近，古代均可作疏通、宣导解。引有伸展，引而使之之意。
导引一词数见于《黄帝内经》，如《素问•异法方宜论》、《奇病论》、《血气形志论》、《灵枢•病传》、《官能》等篇章。
《庄子•刻意》中也具体提到：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此道引之士。养形之人，彭祖寿考者之所好也。”
从古人对导引的理解及结合古代修炼功法来看，导引有广、狭两义：
①广义的导引指静的、动的修炼。
成玄英《南华真经注疏》：“吹冷呼而吐故，呴暖吸而纳新，如熊攀树而自经，类鸟飞空而伸脚。斯皆导引神气以养形魂，延年之道，驻形之术。故彭祖八百岁，白石三千年，寿考之人，即此之类。”
吴尚先《理瀹骈文》：“呼吸纳新，熊经鸟伸八字，即导引法也。”
郭沫若在《奴隶制时代》一书中论及《行气玉佩铭》时指出，“古人所说的道(导)引，即今人所说的气功。”
此功即包括静功、动功在内的广义导引。
②狭义的导引仅指动功修炼。
如《三国志•华佗传》所云五禽戏能“除疾兼利蹄足，以当导引”。
杨上善《黄帝内经太素•遗文》称：“导引，谓熊经鸟伸、五禽戏等，近愈痿辟万病，远取长生久视也。”
王冰《补注黄帝内经素问》“导引，谓摇盘骨，动肢节。”
慧琳《一切经音义》卷一八“凡人自摩自控，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”
故狭义的导引还包括自我按摩在内。此外，导引还指各种修炼姿势及活动。
如《抱朴子•别旨》中的“或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或吟或息。皆导引也。”
或指在静功修炼中的引气攻病，
《宁先生导引养生法》“于其疾所在，行气导引，以意排除去；”
或如《太清导引养生经》中的“引出体内邪恶之气”此则有引导、诱导之意。至于具体的导引功法数量极大。
如《玄鉴导引法》中引抱朴子曰：“导引之道，务于详和，俛仰安徐，屈伸有节。导引秘经，千有余条，或以逆却末生之众病，或以攻治已结之笃疾，行之有效，非空言也。”
(马济人)
