2021年4月13日

立式八段锦的沿袭与操练

立式八段锦简称“立八段”,即南派八段锦中以站式进行修炼的八节。一般所说的八段锦即指此立式八节。在流传过程中,其歌诀文字曾经过若干次变动。

南宋初曾慥《道枢•众妙篇》中为:仰掌上举以治三焦者也;左肝右肺,如射雕焉;东西独托,所以安其脾胃矣反复而顾,所以理其伤劳矣;大小朝天,所以通其五脏矣;咽津补气,左右挑其手;摆鳝之尾,所以往心之疾矣;左右手攀其足,所以治其腰矣。

金代《灵剑子引导子午记》中为:仰托一度理三焦,左肝右肺如射雕,东肝单托西通肾,五劳回顾七伤调,游鱼摆尾通心脏,手攀两足理于腰,次鸣天鼓三十六,两手掩耳后头敲。因此书托名许旌阳述,故在《类修要诀》中称此为“许真君引导诀”。南宋后期为:昂头仰托顺三焦,左肝右肺如射雕,东脾单托兼西胃。五劳回顾七伤调,鳝鱼摆尾通心气,两手搬脚定于腰,大小朝天安五脏,潄津咽纳指双挑。见陈元靓《事林广记•修真旨要》,并称为“吕真人安乐法”(也转载在《医方类聚》卷二○一中)。

清中后期为:双手一度理三焦,左肝右肺如射雕,东脾西胃须单托,五劳七伤四顾摇,鳝鱼摆尾去心病,手摩脚腿理肾腰,大小朝天安五脏,咽津纳气指双挑(见冯曦《颐性诠要》:“吕祖安乐歌”):清光绪年间为:两手托天理三焦,左右开弓似射雕,调理脾胃须单举,五劳七伤往后瞧,摇头摆尾去心火,背后七颠百病消,攒拳怒目增气力,两手攀足固肾腰。现在教炼的一般就是按此套歌诀编成的操作法。

壹. 两手托天理三焦

简称“双手托天”。其操作法:先两手叉腰,然后同时从胸前提起,提到两眉前时翻手,掌心向上,托过头顶,伸直手臂。当两手提至两眉前时,双目注视两手,反手上托后注视两手背。每次可做九次上托。能调理上、中、下三焦及舒展上肢关节。另一操作法:直立,两臂自两侧上举头顶,两手手指相叉,翻掌掌心托天。两足跟离地(吸气),复原(呼气)。

贰. 左右开弓似射雕

简称“左右开弓”。其操作法:左脚向左侧横出—步,两腿弯曲成骑马势。两手握拳。交叉于胸前。左拳向左侧平伸出,拳眼向上,拳心向前。同时,右拳收回于右肩前,拳眼向上,拳心向肩,成拉弓射箭状。两眼注视左拳。然后换向右侧做,左右共十次。有增强肺气及舒松胸部、肩部等作用。另一操作法:右足横出一步,呈骑马蹲裆式,双手在胸前交叉后,左手手指呈剑指向左推出,头随之左转,目视左手食指,右手握拳平胸、如拉弓状(吸气),复原(呼气)。再向右作同样动作。

叁. 调理脾胃须单举

亦称“左右托天”、“单举托天”。其操作法:以一手叉腰,一手向上托起,移至双眉时翻手,掌心向上,托过头顶,伸直手臂。同时,双目向上注视手背,先左后右,两手交替进行各五次。有调理脾胃,改善消化功能的作用,也有利于舒展上肢关节。另一操作法:左手翻掌上举,五指并紧,掌心向上,指尖向右。同时右手下按,掌心向下,指尖向前(吸气),复原(呼气)。再向右作同样动作。

肆. 五劳七伤往后瞧

其操作法:两臂自然下垂于体侧,手心向胯下,两脚站稳不动,身体徐徐左转。头亦随之左转,两眼向肩后瞧。略停,向右方转回。再向右侧转做。左右轮做七次。另一操作法:直立,头慢慢左转,眼望后方(吸气),复原(呼气)。再向右作同样动作。

伍. 摇头摆尾去心火

其操作法:下蹲成骑马式,两手撑在两膝上,上体尽量屈向两侧。先左后右轮着做十次。另一操作法:两足分开约三脚掌之宽度,屈膝成骑马势,两手扶大腿上,虎口向身躯,头及上体前俯,随即向左作弧形摆动(吸气),复原(呼气)。再向右作同样摆动。

陆. 背后七颠百病消

其操作法:站式,两脚并紧,两手自然下垂,两脚跟尽量提起,头向上顶,两膝挺直,然后还原,做十次。另一操作法:直立,两臂下垂,掌心紧贴大腿,两膝保持伸直,两足跟提起,离地一、二寸,同时头向上顶(吸气),复原(呼气)。

柒. 攥拳怒目增气力

其操作法:左脚向左侧出一步,两腿屈成骑马式,两手握拳放在两腰侧,拳心向上,先左拳向左前斜方击出,后换右拳击出,共十次。另一操作法:两足分开,蹲成马步,双手握拳,放在腰侧。拳心向上(呼气),复原(吸气)。

捌. 两手攀足固肾腰

其操作法:坐式,伸两腿,两手向前攀两足,身稍向前俯,用手攀之。做七次。另一操作法:直立,上体前屈,膝盖挺直,两手攀两足尖。头高抬,随后恢复直立,再两手背抵住后腰,上体后仰,复原。均自然呼吸。

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