人之元气,一太极也——《冯氏锦囊秘录》(清·冯楚瞻)

 

 

作者简介:冯兆张,清代医家。字楚瞻,浙江海盐人。十三岁开始习医,精于医术,后游医于天下,尤擅儿科。平素崇尚温补之法,于治小儿亦主张初期应用峻烈之品以祛邪,再以攻补兼施之法,终以养正补药。推崇赵献可命门之说。集三十年之经验,著成《冯氏锦囊秘录》二十卷,书中涉及内、外、妇、儿各科,于脉诊、药性等方面,亦多有论述,实为八种医书之合称。此书后来传入越南,为其医家所珍视。

下文节选自“《冯氏锦囊秘录》·[杂症大小合参卷三] ·先后天阴阳论”


      人之元气,一太极也。
      太极动而生阳,静而生阴。阳动则为火,阴静则为水。

      水者,精也。精者,元气之体所以立也,
      火者,神也。神者,元气之用所以行也。

      阳动阴静,初生精神,次生魂魄意,以配五行。
      五行立而五性具,五性具而七情生。

      夫水者,阴也。火者,阳也。
      一为肾,一属命门,命门谓之神门,男子藏精,女子系胞,元气之根本,精神之所舍也。

      故肾命门为元气之原,而居至阴之下,左尺肾水之真阴。则生左关肝木,肝木则生左寸之心火。右尺命门火之元阳,则生右关脾土,脾土则生右寸之肺金,自下而生上,此先天之元气也。至于火生土,主生水,复自上而下,此后天之元气也。

      先天之元气,由无形以肇生五行,后天之元气,从有形之五行,以环运先天,阴阳无形之气,阴阳合德,而生魂魄神志意之神,爰有喜怒忧思悲恐惊之情,此其性真之七情也。若过极则反损先天阴阳之气。

      后天阴阳有形之气,何以别之?
      受生之初,即禀母脾胃之谷气,以养其形,是脾胃之谷气,实始于先天无形之阴阳,而更化生乎后天有形之气血也。苟从饮食劳役所伤,则损后天阴阳之气,而肾命门之真阴元阳不足,固不能为十二经之气血以立天元,脾胃之谷神不充,更不能为肾命门之真阴元阳以续命脉,而先后天浓薄之所由也。


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