2021年5月7日

论西医为什么解不开癌症的奥秘?(文/公刘立贵)

毕达哥拉斯学派的“万物皆数”的祖脉,指引人类打开了科学的奥秘,然而在绝对自信现代文明的同时,有一个问题:为什么现代西医总解不开癌症的奥妙?

公刘版《庄子.上篇.天运第二》:
"人之生,气之聚也,气聚则生,气散则亡。故曰:“通天下一气耳,圣人故贵一。”人聚气有三,一曰先天精气,父母精血所赐,藏之于肾;二曰后天之气,五谷食物所供,藏之脾胃;三曰天地真气,真气,弥纶天地之道,万物之所养,藏之灵台。明于此三者,方能始于玄冥,反于大通,其寝不梦,其觉无忧;不明此三者,心无天游,五脏不和,六腑相攘,气血不通,中身当心,疴疾丛生。凡病皆失于真气耳。

追溯庄子思想的祖脉,老庄。公刘版《老子.第八编希言自然.第四十章》:
“道生一,一生二,二生三,三生万物,天下万物皆生于有,有生于无,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”

追溯老子思想的祖脉,黄老道家,黄帝当然是老子思想的祖脉,《黄帝内经》就是中国气文化的集大成!
公刘版《黄帝内经.上经.法天卷一.素问第一》
“帝曰:天地之气,动静何如?
岐伯曰:昭乎哉问也!上者右行,下者左行,左右周天,余而复会也。臣览《太始天元册文:丹天之之,经于牛女戊分,黅天之气,经于心尾已分,苍天之气,经于危、室、柳、鬼;素天之气,……五类衰盛,各随其气之所宜也。故有胎孕不育,此气之常也。
故曰:不知年之所加,气之同异,不足以言生化,此之谓也
故谚语曰:出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。
……夫人之生也,悬命于天,天地合气,命之曰人。”

公刘版《黄帝内经.上经.法天卷一.六节第三》
“帝曰:善。愿闻地理之应六节气位何如?
岐伯曰:显明之右,君火之位也;君火之右,退行一步,相火治之;复行一步,土气治之;……
帝曰:六气应五行之变何如?
岐伯曰:位有终始,气有初中,上下不同,求之亦异也。
帝曰:求之奈何?
岐伯曰:天气始于甲,地气始于子,子甲相合,命曰岁立,谨候其时,气可与期。(在通行本的素问分册.卷十九.六微旨大论第六十八中)……”

公刘版《黄帝内经.上经.法天卷一.气象第四》
“黄帝问曰:天地之气,盈虚何如?岁主奈何?
岐伯对曰:此上帝所秘,先师传之。
帝曰:请逐言之!
岐伯曰:夫气之所至也,厥阴所至为和平,少阴所至为暄,太阴所至为埃溽,少阳所至为炎暑,阳明所至为清劲,太阳所至为寒雰,时化之常也。(在通行本的素问分册.卷二十一.六元正纪第七十一中)……”

公刘版《黄帝内经.上经.法天卷一.至真要第五》
“帝曰:成败倚伏由乎中,盛衰何如?
岐伯曰:气相得则和,不相得则病,,变化之相簿,成败之所由也。夫气之生,与其化,盛衰之用,其在四维,所谓时与之位也,气至之时,左右、上下、前后,与时相符,四维相代,物化之常也。从中者为纪也,从之者福,逆之者咎。故《大要》谨按四维,斥候皆归,其终可见,其始可知,此之谓也。……所谓本也,和本曰和,本之下,中之见也,见之下,气之极也,气高则高,气下则下,气后则后,气前则前,气中则中,气外则外,位之常也。”

《黄帝内经》关于气的经文不再举例,总之《黄帝内经》就是一部论述如何通过针灸把人体的血气调和,达到天人合一,通过针灸对人体气血的和平,达到百岁无疾,远离癌症。

而西医唯一的短板就是没有深入研究人体之中气的存在,只是把人体的生理结构数字化,所以永远也不会找到癌症的奥妙所在!

作者简介——公刘立贵:公刘自髦朴实敦厚,勤奋好学,从入学到初中,学习成绩优等,自“改革开放”之后,随西化之波,逐利益之流,高墙电网让四十岁的浪子猛然回头,十年铁窗,八年学期,匠心独运,把杂乱了数千年的九卷整编成近乎完美的九九——久久九卷,呈报国家版权登记,登记之后呈报国家相关部门详尽地审核论证,论证之后也将“专访诸名医,更乞参详,免误将来”,希望全新的《黄帝内经》会开创一个崭新的人类未来而“利益无穷,功实有自!”

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