2021年12月13日

钟离祖师八段锦导引法

此功法名称初见于曾慥的《临江仙》词中附注:“钟离先生八段锦,吕公手书石壁上,因传于世”。其具体内容则见于《修真十书》卷一九《杂著捷径》。其内容包括:

①坐式十二段锦:

闭目真心坐(冥心盘跃而坐),握固静思神。

叩齿三十六,两手抱昆仑(叉两手向项后。数九息,勿令耳闻,自此以后出入息皆不可使耳闻)。

左右鸣天鼓,二十四度闻(移两手心掩两耳,先以第二指压中指弹击脑后左右,各二十四次)。

微摆撼天柱(摇头左右顾,肩膊随动二十四,先须据因),
赤龙搅水津(赤龙者舌也,以舌搅口齿并左右颊,待津液生而咽)。

漱津三十六(一云鼓漱),神水满口匀。

一口分三咽(所漱律液分作三口,作汩汩声而咽之),
龙行虎自奔(液为龙,气为虎)。

闭气搓手热(以鼻引清气,闭之少顷,搓手令极热,鼻中徐徐乃放气出),
背摩后精门(精门者腰后外肾也,合手心摩之,收手握固)。

尽此一口气(再闭气也),
想火烧脐轮(闭口鼻之气。想用心火下烧丹田,觉极热即用后法)。

左右辘轳转(俯首摆撼两肩三十六,想火自丹田透双关入脑户,鼻引清气,闲步顷间),
两脚放舒伸(放直两脚)。

叉手双虚托(叉手相交,向上托空三次或九次),
低头攀足频(以两手向前攀脚心十二次,乃收足端坐)。

以候逆水上(候口中津液生,如未生再急用搅取水,同前法),
再漱再吞津。

如此三度毕,神水九次吞(谓再漱三十六,如前一口分三咽,乃为九也)。
咽下汩汩响,百脉自调匀。

河车搬运讫(摆肩并身二十四,及再转辘轳二十四次),
发火遍烧身(想丹田火自下而上,遍烧身体,想时口及鼻皆闭气少顷)。

邪魔不敢近,梦寐不能昏。
寒暑不能人,灾病不能迍。

子后午前作,造化合乾坤。
循环次第转,八卦是良因
(诀曰,其法于甲子日,夜半子时起首,行时口中不得出气,唯鼻中微放清气。每日子后午前各行一次,或昼夜共行三次,久而自知蠲除疾疫,渐觉身轻。若能勤苦不怠,则仙道不远矣)。

②坐式八段锦:

第一段,叩齿集神三十六,两手抱昆仑,双手击天鼓二十四。
第二段,左右摇天柱各二十四。
第三段,左右舌搅上腭三十六,漱三十六,分作三口如硬物咽之,然后方得行火。
第四段,两手摩肾堂三十六,以数多更妙。
第五段,左右单关辘轳各三十六。
第六段,双关辘轳三十六。
第七段,两手相搓,当呵五呵后,叉慥手托天按顶各三或九次。
第八段,以两手如钩,向前攀双脚心十二,再收足端坐。

明·冷谦《修龄要指》中的八段锦法。明·朱权《活人心法》中的八段锦导引法,胡文焕《类修要诀》中的钟离祖师八段锦导引法等基本上都引用了上述内容。

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